وب سایت موسسه فرهنگی هنری فرهنگ عاشورا – دزفول عاشورا و امام حسین
نوشته های مرتبط
منزل هفتم
نام منزل: عیون (فرودگاه زوّار بصره )
وجه تسمیه: عیون جمع عین و به معنی چشمه‌هاست فراوانی چشمه آبگاه در این ناحیه باعث شده بود که این سرزمین را “عیون” بنامند.
زمان ورود: احتمالاً سه شنبه پانزدهم ذی‌الحجه معادل ۲۵شهریور ۵۹شمسی
مدت توقف: احتمالاً امام تنها از کنار آن گذشته است و درنگ بسیار کوتاهی داشته است.
فاصله: عیون، بخشی از منطقه‌ی وسیع بطن‌الرّمّه است.
مقصد بعد: منطقه و آبگاه غَمَره.
ویژگی ها و امکانات
۱-نسبتا ًمسطح بوده است.
۲-حوض‌ها و گودال‌های آب فراوان داشته است. این حوض‌ها از چشمه‌های فراوان سرشار می‌شدند.
۳-درختان، به ویژه نخل‌های فراوان داشته است.
رویدادها:
۱- ملاقات امام با عبدالله‌بن‌مطیع‌عدوی را به این منزل نسبت داده‌اند. او مشغول حفر چاه بود و از امام خواست که برای تیمُّن و تبرّک و جوشش آب از چاه کمکش کند و امام با کرامت فراوان باعث جوشش چاه او شد.
عبدالله‌ابن‌مطیع نگرانی خود از حرکت امام و پیمان شکنی مردم کوفه بیان داشت.
ملاقات با عبدالله‌مطیع را در منزل حاجز و بستان ابن‌معمَر نیز ذکر کرده‌اند.
۲- امام با مسافران و رهگذران سخنانی کوتاه داشته است.[۱]
منزل هشتم
نام منزل: منزل غَمرَه
وجه تسمیه:
چندین معنا برای غمرَه گفته‌اند:
- انبوه مردم چون کاروان‌های فراوانی در اینجا توقف می‌کردند.
- آب بسیار و گرداب‌زاست. آب فراوان را غَمره گویند.
- ازدحام و فراوانی اشیا و کالاست.
- غمره به معنی شدَت سختی است. مشکلات راه تا رسیدن به این منزل فراوان بوده است.
زمان ورود: سه شنبه پانزدهم ذی‌الحجه معادل ۲۵ شهریور ماه
مدت توقف: درنگ کوتاه و پس از آبگیری از این منطقه حرکت کرده‌اند.
فاصله: این منطقه جزء بطن‌الرَمه است باید حدود ۱۰۰ کیلو مترتا مکَه فاصله داشته باشد.
مقصد بعد: آبگاه رُهیمه(رحیمه). مسعودی در الوفاء: ج ۲، ص ۲۲۶(رحیمه )آورده است.
ویژگیها و امکانات:
۱-آب فراوان همراه با گرداب
۲-حوضچه‌های چند گانه
۳-درختان و فراوانی نعمت
رویدادها
- امام به روشنگری پرداخت.
- همچون منزلگاه‌های دیگر با طرح فرجام راه به نوعی‌پالایش وآزمون پرداخت تا هراس‌زدگان و دل باختگان دنیا رها کنند و بروند.[۲]
- کسب اطلاعات از راه و پرسش از مسافران درباره‌ی کوفه.
منزل نهم
نام منزل: رُهَیمه(رحیمه)
وجه تسمیه: رهیمه مضغَر؛ رهیمه به معنی باران اندک و نرم مداوم.
زمان ورود: احتمالاً حدود پانزدهم ذی‌الحجه امام و کاروان وی دراین محل بوده‌اند.
مدت توقف: کوتاه و اندک
فاصله: درمعجم البلدان، رهیمه چشمه‌ای است که از سرزمین خفیه در قسمت غربی قطیفه سه میل (حدود ۱۳۸کیلومتر) فاصله دارد.
مقصد بعد: منزل حاجر (حاجز)
ویژگی ها و امکانات:
- منطقه آباد بوده است.
- به کوفه نزدیک بوده است.
- با کوه فاصله‌ی اندکی داشته است.
رویدادها
- دیدار با ابوهریره اسدی یا اباهرم، اباهرم علت خروج امام را پرسید و امام تهدید به قتل بنی‌امیه و دعوت مردم و سرنوشت ننگ بار پیمان شکنان را گوشزد کرد.
- امام به هتاکی و حرمت شکنی بنی‌امیه اشاره کرد.
- از این محل آبگیری مجدَد شد.[۳]
منزل دهم
نام منزل: حاجر(حاجز)
وجه تسمیه: حاجر به معنای نگهدارنده آب است وجایی که آب در آن جمع شود. شبیه درّه بوده است.
زمان ورود: ۱۵ ذی الحجّه یک هفته پس از حرکت مکّه.
مدت توقف: درنگ چند ساعتی
فاصله: فرودگاه حَجاج بوده است راه بصره و کوفه در مسیر مدینه در این محل یکی می‌شد.
مقصد بعد: خُزیمیّه
ویژگی ها و امکانات:
- فرودگاه حَجاج و جزئی از بطن‌الرمّه بود.
- آب چند مسیل در این نقطه به هم می‌رسید.
- مقداری درخت در منطقه بوده است.
- مانند درّه بوده است.
رویدادها
- امام، نامه‌ی مسلم‌بن‌عقیل را در این منطقه دریافت کرد. نامه را قیسبنمسهّرصیداوی رسانده بود. مسلم‌بن‌عقیل آمادگی و پذیرش مردم کوفه را نوشته بود. امام پاسخ نامه را نوشت و به قیسبنمسهّرصیداوی سپرد تا به کوفه برساند. مخاطبان نامه بزرگانی چون سلیمان‌بن‌صرد، مسَیب‌بن‌نجبه، رفاعَه‌بن‌شداد وعبدالله‌بن‌وال بودند.
- برخی نوشته‌اند پیک و نامه‌رسان اباعبدالله به کوفه عبدالله‌بن‌یقطر بوده است.
- برخی دریافت خبر شهادت مسلم و هانی را در این منزل دانسته‌اند که اندکی بعید به نظر می‌رسد.
دیدار دوّم عبدالله‌مطیع با امام نیز به این منزل نسبت داده شده است.[۴]
[۱] . تاریخ طبری: ترجمه ابوالقاسم پاینده: ج۷، صص۲۹۸۲-۲۹۸۳٫
[۲] . انصارالحسین: ص۱۰۳، خطب الامام الحسین: ج۱، ص۱۳۲٫
[۳] . مقتل الحسین مقرّم: صص۲۱۸-۲۱۹، المنتخب: ج۲، صص۳۸۹-۳۹۰٫
[۴] . سلحشوران طف: ص۴۳، اخبارالطّوال: ص۲۴۵، تاریخ طبری: ج۵، صص۳۹۴-۳۹۵٫
