وَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ رَجُلٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ ع وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ ع وَ بُغْضَ زِیَارَتِه‏( وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۴۹۶) امام صادق (ع) فرمود: ...

الولید عن سعد بن عبد الله عن أبی جعفر ع قال قال أمیر المؤمنین ص زارنا رسول الله ص و قد أهدت لنا أم أیمن لبنا و زبدا و تمرا فقدمنا منه فأکل ثم قام إلى زاویه البیت فصلى رکعات [رکعتان‏] فلما کان فی آخر سجوده بکى بکاء شدیدا فلم یسأله أحد منا إجلالا و إعظاما له فقام الحسین ع ...

قال أبو عبد الله ع یا یعقوب رأیت بومه بالنهار تنفس قط فقال لا قال و تدری لم ذلک قال لا قال لأنها تظل یومها صائمه على ما رزقها الله فإذا جنها اللیل أفطرت على ما رزقت‏ ثم لم تزل ترنم على الحسین بن علی ع حتى تصبح کامل‏الزیارات ص : ۱۰۰ امام صادق علیه السّلام در باره جغد فرمودند: ...

وَ بِالْإِسْنَادِ «۴» عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ «۵» عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ الْخَثْعَمِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَدَعْ زِیَارَهَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع- وَ مُرْ أَصْحَابَکَ بِذَلِکَ یَمُدُّ اللَّهُ فِی عُمُرِکَ وَ یَزِیدُ فِی رِزْقِکَ وَ یُحْیِیکَ اللَّهُ سَعِیداً وَ لَا تَمُوتُ إِلَّا شَهِیداً وَ یَکْتُبُکَ سَعِیداً.( وسائل الشیعه، ...

تهیه و تنظیم: موسسه فرهنگی هنری فرهنگ عاشورا- دزفول   ۵) تاکید بر تأثیر ناپذیری دل‌های مرده: دین مبین اسلام برای دل (بخشی از وجود انسان که خانه ایمان و یقین است)، اصالت و ارزش ویژه‌ای قائل است، تا آنجا که خدا در قرآن می‌فرماید:«روزی که نه مال برای انسان سودمند است و نه پسران؛ اما کسی که با دلی ...

تهیه و تنظیم: مهربان کلیددار، فاطمه فولاد، و با تشکر از آقای محسن ریاضی زیرنظر مهندس عبدالکریم خاضعی نیا ۴) تذکر و یادآوری انذار الهی مفهوم انذار درلغت انذار از ریشه« نَذَرَ» گرفته شده به معنای ترساندن و آگاه ساختن(منتهی الارب)آگاه ساختن وترسانیدن از عواقب امری پیش ازفرارسیدن آن(از اقرب الموارد). بیم کردن(ترجمان القران جرجانی) بیم کردن درابلاغ (ناظم الاطبا). ...

تهیه و تنظیم: مهربان کلیددار، فاطمه فولاد، و با تشکر از آقای محسن ریاضی زیرنظر مهندس عبدالکریم خاضعی نیا ۳) شیوه برخورد با ظالمان الف: تحقیر متکبران: تکبر صفتی نفسانی است که سبب می‌شود فرد خود رابرتر از دیگران بداند. خود پسندی و باور کاذب و بیش از اندازه شخص به خود یکی از مهمترین عوامل تکبر است. انسانهای متکبر ...

وَ عَنْ زَیْنِ الْعَابِدِینَ ع قَالَ: ضَمَّنِی وَالِدِی ع إِلَى صَدْرِهِ یَوْمَ قُتِلَ وَ الدِّمَاءُ تَغْلِی وَ هُوَ یَقُولُ یَا بُنَیَّ احْفَظْ عَنِّی دُعَاءً عَلَّمَتْنِیهِ فَاطِمَهُ ع وَ عَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلَّمَهُ جَبْرَئِیلُ ع فِی الْحَاجَهِ وَ الْمُهِمِّ وَ الْغَمِّ وَ النَّازِلَهِ إِذَا نَزَلَتْ وَ الْأَمْرِ الْعَظِیمِ الْفَادِحِ قَالَ ادْعُ بِحَقِّ یس وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ وَ بِحَقِّ طه ...

تهیه و تنظیم: مهربان کلیددار، فاطمه فولاد، و با تشکر از آقای محسن ریاضی زیرنظر مهندس عبدالکریم خاضعی نیا ۲)حمد و ستایش نگاهی به معنا و مفهوم حمد حمد ستایش از یک کمال و شکر قدردانی نسبت به انجام کاری است. شکر عبارت از این است که انسان به محض دیدن نعمتی به نعمت دهنده پی ببرد و این نوع ...

عنوان: آموزه های مشترک معرفتی در خطبه فدکیه و خطبه های حضرت زینب(س) تهیه و تنظیم: مهربان کلیددار، فاطمه فولاد، و با تشکر از آقای محسن ریاضی زیرنظر مهندس عبدالکریم خاضعی نیا بخش دوم:  آموزه‌های مشترک معرفتی درخطبه‌های حضرت زینب(س)و فاطمه زهرا(س) ۱)استفاده از آیات الهی در کلام به عنوان شاهد و مثال قابل قبول برای همه: وَ نُنَزِّلُ مِنَ ...