تهیه و تنظیم: گروه پژوهشی موسسه فرهنگی هنری فرهنگ عاشورا-دزفول ۹)تبیین نفاق و ویژگیهای منافقین: در مورد معنای لغوی نفاق، کتابهای لغت دو معنای نزدیک به هم را از اصل و ریشه این واژه گزارش میدهند معنای نخست آن [راه زیر زمینی دارای خروجی ] است که اصل [نفق ]دال بر آن است . معنای دوم نیز«گریزگاه لانه موش صحرایی ...
ادامه نوشته »آموزه های مشترک معرفتی در خطبه فدکیه و خطبه های حضرت زینب(س)-بخش۹
تهیه و تنظیم: گروه پژوهشی موسسه فرهنگی هنری فرهنگ عاشورا-دزفول ۸) بیان زشتی و عاقبت پیمان شکنی بر اساس آموزه های قرآنی: اگرچه این نوشتار بدنبال اثبات نظر قرآن درباره پیمان شکنی نیست اما برای اثبات قرآنی بودن راه و روش دوبانوی بزرگ اسلام(فاطمه زهرا(س) وزینب کبری(س))، به نظر می رسد در آغاز لازم است گریزی بزنیم به معنا و ...
ادامه نوشته »آموزه های مشترک معرفتی در خطبه فدکیه و خطبه های حضرت زینب(س)-بخش۸
تهیه و تنظیم: موسسه فرهنگی هنری فرهنگ عاشورا- دزفول ۷) توکل و اعتماد بهکار خداوند متعال: خداوند در آیه ۴۵ سوره بقره فرموده : «واستعینو بالصبر و الصلوه و انها لکبیره الا علی الخاشعین » همچنین در آیه ۱۸ سوره یوسف خداوند فرموده : « وَ جَاءُو عَلىَ قَمِیصِهِ بِدَمٍ کَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکُمْ أَنفُسُکُمْ أَمْرًا فَصَبرٌ جَمِیلٌ وَ ...
ادامه نوشته »افسانه صدور فتوا توسط شریح قاضی
از قضایای مشهور کربلا, قصه فتوا دادن شریح قاضی به کشتن امام حسین است, اما در هیچ یک از منابع معتبر تاریخی, اثر و خبری از این فتوا در دست نیست. از جمله این منابع میتوان به تاریخ طبری, تاریخ یعقوبی, الارشاد شیخ مفید, اعیان الشیعه امین عاملی, تتمه المنتهی محدث قمی, رجال نجاشی, رجال طوسی, رجال علامه حلی, الغدیر ...
ادامه نوشته »۲۵ ذیحجه: منزل هفدهم( بطن عقبه)
نام منزل: بطن عقبه( بطان) وجه تسمیه: عقبه به کوه دراز میگویند. زمان ورود: جمعه ۲۵ ذیالحجه معادل چهارم مهر ماه ۵۹ مدت توقف: توقف کوتاهی داشته است. فاصله: با منزل قبلی به نظر میرسد دست کم سی تا چهل کیلو متر فاصله داشته است. مقصد بعد: واقصه ویژگی ها و امکانات: این منزلگاه از شخصی به نام عکرمهبنبکروائل بوده ...
ادامه نوشته »بیست و سوم ذی حجه: منازل ۱۵ و ۱۶
منزل پانزدهم نام منزل: زباله وجه تسمیه: زباله به معنی محلی است که آب را در خود نگه میدارد. زمان ورود: چهارشنبه۲۳ ذیالحجه برابر با ۲ مهر ماه ۵۹ شمسی مدت توقف: معلوم میشود امام و کاروان وی در این محل درنگ داشته و چادرها را بر پا کردهاند. فاصله: ۲۱ میل با شقوق فاصله است. مقصد بعد: قاع ویژگیها ...
ادامه نوشته »بیست و دوم ذیحجه: منزل چهاردهم(ثعلبیه)
نام منزل: ثعلبیه وجه تسمیه: ثعلبیه، مردی از بنیاسد، در آن جا قناتی ساخته بود به همین سبب به آن ثعلبیه میگفتند. زمان ورود: قبل از ظهر روز سه شنبه ۲۲ ذیالحجه معادل اول مهرماه ۵۹ شمسی مدتتوقف: توقف بسیار کوتاهی داشته است. فاصله: میان خزیمیه و ثعلبیه ۲۳ میل فاصله بوده است.۳/۲ راه مکه تا کوفه بوده است. مقصد ...
ادامه نوشته »بیست و یک ذی حجه: منزل سیزدهم(زرود)
نام منزل: زَرود (زُرود) وجه تسمیه: زرود یعنی بلعنده، این منطقه ریگزار و شنزار بود و آب را میبلعید. زمان ورود: احتمالاً ۲۱ ذیالحجه( دوشنبه) معادل ۳۱ شهریور ۵۹ شمسی مدت توقف: احتمالاً امام شبی را در این منطقه گذرانده است. فاصله: به درستی فاصلهی آن با مکه معلوم نیست. مقصد بعد: ثعلبیّه ویژگیها و امکانات: دارای حوض و برکه ...
ادامه نوشته »نوزدهم ذی حجه: منزل دوازدهم، شقوق
نام منزل: شقوق وجه تسمیه: به معنی ناحیههاست این منطقه شامل بخشهای کوچک چندگانه بوده است زمان ورود: شنبه نوزدهم ذیالحجه یا یک شنبه بیستم ذیالحجه: معادل ۲۹ شهریور مدت توقف: کوتاه و ا ندک فاصله: تا زَرود فاصلهی چندانی نداشته است. از مکه دور و به کوفه نزدیک بوده است مقصد بعد: زَرود ویژگی ها و ا مکانات: قبر ...
ادامه نوشته »هجدهم ذی حجه، منزل یازدهم: خزیمیه
نام منزل: خُزیمیّه (حُزیمیّه) وجه تسمیه: تصغیر خُزیمیه منسوب به خزیمیهبنحازم. زمان ورود: ۱۸ ذیالحجّه(روز جمعه) مدت توقف: یک شبانه روز، به دلیل فراوانی مسافران و مناسب بودن محل. فاصله: این منطقه نزدیک به کوفه است( باید حدود ۲۰۰ کیلو متر راه طی شده باشد). مقصد بعد: شقوق ویژگیها و امکانات: یکی از منزلگاههای حج بوده است. میان آن تا ...
ادامه نوشته »